عليه إسحاق ، وعرّف الفضل قلّة شكره ، وبخله بما عنده ، وأخذ يصف أبا عبيدة وفضله وعلمه ونزاهته وبذله لما عنده ، فأنفذ إليه الفضل مالا جزيلا وأقدمه [ من ] « 1 » البصرة . وسعى بالأصمعيّ عند الرشيد حتى حط منزلته ، قال إسحاق يهجوه بأبيات منها « 2 » : ( الوافر ) أليس من العجائب أن قردا * أصيمع باهليّا يستطيل ويزعم أنه قد كان يفتي * أبا عمرو ويسأله الخليل إذا ما قال : قال أبي ، عجبنا * لما يأتي به ولما يقول وما إن كان يدري ما دبير * أبوه إن سألت ولا قبيل والأصمعيّ « 3 » هذا هو عبد الملك بن قريب منسوب إلى أصمع « 4 » ، فخذ من بني قتيبة بن معن ، وبنو معن بنو باهلة ، وباهلة امرأة من همدان في قول بعضهم « 5 » تزوجها معن فنسب ولدها منه إليها ، وقيل : إنه اسم رجل ، وهو قول السمعاني « 6 » . وذكر بعضهم أن اسمه مالك . قال : وهو قول الأكثر . وصحّح ابن الأثير « 7 » أن باهلة اسم امرأة مالك بن يعصر ولدت له عدّة أولاد . فالأقوال فيها ثلاثة . وقد تقدّم الكلام على ذلك في ترجمة محمد بن حازم « 8 » ( الباهلي ) .

--> ( 1 ) زيادة من الأغاني وشرح المقامات . ( 2 ) أول قصيدة وهي في ديوانه 168 - 170 والأغاني 5 / 387 - 388 ، والأبيات الثلاثة الأولى في شرح المقامات 2 / 192 والأولان في طبقات النحويين 192 . - أبو عمرو هو أبو عمرو بن العلاء العالم المشهور . والخليل هو الخليل بن أحمد الفراهيدي العالم المعروف . وقولهم : ما يعرف قبيله من دبيره ، وفلان ما يدري قبيلا من دبير ، المعنى ما يدري شيئا ( اللسان : دبر ) . ( 3 ) ( - 216 ه ) ترجمته في المعارف 543 - 544 والورقة 30 - 32 ومراتب النحويين 80 - 105 وإنباه الرواة 2 / 197 - 205 وجمهرة الأنساب 245 - 246 وطبقات النحويين 167 - 174 وشرح المقامات 2 / 189 - 193 والوفيات 3 / 170 - 176 . ( 4 ) انظر ذلك في جمهرة الأنساب 245 . ( 5 ) الصحاح : بهل ) وجمهرة الأنساب 245 . ( 6 ) القول في الأنساب للسمعاني 2 / 67 وانظر أيضا المبهج 43 واللباب في الأنساب : 1 / 93 ( 7 ) اللباب في الأنساب 1 / 94 وانظر أيضا جمهرة اللغة 1 / 330 . ( 8 ) انظر الترجمة رقم 30 . وما بين القوسين ساقط من ج د .